1st. Holy Communion

Refer to the Catechism of the Catholic Church  (CCC paragraph #'s 1322-1419)

The reception of the First Holy Eucharist completes the "Sacraments of Initiation. "Those who have been raised to the dignity of the royal priesthood by Baptism and congigured more deeply to Christ by Confirmation participate with the whole community in the Lord's own sacrifice by means of the Eucharist." It is called the "Eucharist," the greatest form of thanksgiving we can offer to God. "Eucharist comes from the Greek words eucharistein and eulogein which recall the Jewish blessings of God's creating, redeeming and sanctifying works. The Holy Eucharist is a sacrament or mystery which recalls Christ's Suffering, Death and Resurrection (the Paschal Mystery) and makes it Truly Present before us in a veiled, unbloody, sacramental way. It is the Lord's Supper (the Institution of His Passion) and Calvary (the Culmination of His Passion) in one liturgical rite. The Holy Sacrifice of the Mass isprimarily a sacrifice andsecondarilya holy meal.

The three "synoptic" Gospels (Matthew, Mark and Luke) and St. Paul have handed on to us the accounts of the Institution of the Holy Eucharist while St John in chapter 6 of the Gospel gives us Jesus' Words in the synogogue in Capernaum known as the"Bread of Life Discourse." 

*The Sacrifice of Christ and the Sacrifice of the Holy Eucharist are one single sacrifice. It is the Sacrifice of the Church of which we personally do not own nor can we purchase and dictate how it is to be offered. 

*The actual Real Presence of Jesus is evident in the Holy Eucharist and in the Proclamation of the Sacred Scriptures-His Word.

*One must be in a state of Sanctifying Grace to receive the Blessed Sacrament, meaning their can be NO mortal sin on the soul. This has been revealed by God in Sacred Scripture and Sacred Tradition and no member of the clergy: pope, bishop nor priest has the right to contradict the Lord.

"To prepare for worthy reception of this sacrament, the faithful should observe the fast required in their Church. bodily demeanor, gestures, clothing ought to convey the respect, solemnity, and joy of this moment when christ becomes our guest." CCC # 1387

The Fast from food prior to the beginning of the Holy Mass should be minimum of one hour.

"The Eucharist is not ordered to the forgiveness of mortal sins-that is proper to the sacrament of Reconciliation. The Eucharist is properly the sacrament of those who are in full communion with the Church."CCC # 1395

The Penitential Rite at Holy Mass, with proper reception of the Holy Eucharist (received in a state of sanctifying grace-no mortal sin on the soul) with accompanying sorrow for venial sins (non deadly) will wash away those venial sins. 

The Holy Eucharist unites us with all catholics around the world (The Mystical Body of Christ-the Church), and especially with the poor around the world. 

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Refiérase al Catecismo de la Iglesia Católica (CCC párrafo # 1322-1419) 

La recepción de la Primera Eucaristía completa los "Sacramentos de iniciación". Aquellos que han sido elevados a la dignidad del sacerdocio real por el Bautismo y congigurados más profundamente a Cristo por la Confirmación participan con toda la comunidad en el propio sacrificio del Señor por medio de La Eucaristía ", la más grande forma de acción de gracias que podemos ofrecer a Dios". La Eucaristía viene de las palabras griegas eucharistein y eulogein que recuerdan las bendiciones judías de las obras creadoras, redentoras y santificadoras de Dios. La Sagrada Eucaristía es un sacramento o misterio que recuerda el sufrimiento, la muerte y la resurrección de Cristo (el misterio pascual) y lo hace verdaderamente presente ante nosotros de una manera velada, no sangrienta y sacramental. Es la Cena del Señor (la Institución de Su Pasión) y el Calvario (la Culminación de Su Pasión) en un rito litúrgico. El Santo Sacrificio de la Misa es principalmente un sacrificio y secundariamente una comida sagrada.

Los tres Evangelios "sinópticos" (Mateo, Marcos y Lucas) y San Pablo nos han transmitido los relatos de la Institución de la Santa Eucaristía, mientras que San Juan en el capítulo 6 del Evangelio nos da las Palabras de Jesús en el sinogogo de Capernaum Conocido como el "Discurso de Pan de Vida".

* El Sacrificio de Cristo y el Sacrificio de la Sagrada Eucaristía son un solo sacrificio. Es el Sacrificio de la Iglesia de que personalmente no somos dueños ni podemos comprar y dictar cómo se va a ofrecer.

* La presencia real real de Jesús es evidente en la Sagrada Eucaristía y en la Proclamación de las Sagradas Escrituras-Su Palabra.

* Uno debe estar en un estado de gracia santificante para recibir el Santísimo Sacramento, lo que significa que no puede haber pecado mortal en el alma. Esto ha sido revelado por Dios en la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición y ningún miembro del clero: papa, obispo o sacerdote tiene derecho a contradecir al Señor. Los fieles deben observar el ayuno requerido en su Iglesia, para que los fieles observen el respeto, la solemnidad y la alegría de este momento en que Cristo se convierte en nuestro huésped. CCC # 1387

El ayuno de los alimentos antes del comienzo de la Santa Misa debe ser mínimo de una hora."La Eucaristía no está ordenada para el perdón de los pecados mortales, que es propio del sacramento de la Reconciliación, la Eucaristía es propiamente el sacramento de los que están en plena comunión con la Iglesia".CCC # 1395

El Ritual Penitencial en la Santa Misa, con la debida recepción de la Sagrada Eucaristía (recibida en un estado de gracia santificante, sin pecado mortal en el alma) acompañado de dolor por los pecados veniales (no mortíferos) lavará esos pecados veniales.

La Santa Eucaristía nos une con todos los católicos de todo el mundo (el Cuerpo Místico de Cristo -la Iglesia), y especialmente con los pobres de todo el mundo.